Visée générale : Questionner différentes formes d’intériorité dans plusieurs spiritualités contemporaines.
Points d’attention :
- Cette trajectoire permettra aux élèves de formuler une définition sociologique du terme “religion” : une pratique collective qui organise un groupe humain fédéré autour des mêmes croyances. –
- Elle leur permettra également de distinguer le terme “religion” de celui de “spiritualité” qui est une quête de sens à caractère personnel. –
- Cette réflexion du jésuite Henri Laux apportera un éclairage au débat que suscite cette nécessaire différenciation : « De façon paradoxale, nos sociétés contemporaines, volontiers matérialistes et agnostiques, éprouvent le besoin de se tourner vers des “spiritualités”. Elles rencontrent des traditions, des philosophies, des manières d’être et de penser dans la plus grande diversité des contenus. Parfois, la spiritualité revendique même l’absence de Dieu… Devant la multiplicité, voire la confusion des requêtes, il y a urgence à faire le point et à expliciter la nature de la proposition chrétienne. Quelle est donc cette inspiration qui nourrit l’existence dans la fidélité à Jésus Christ ? » [Qu’est-ce qu’une spiritualité chrétienne ?, collectif, Éditions Facultés jésuites de Paris, 2012, ISBN : 978-2-84847-036-8] Comment la spiritualité chrétienne s’enracine-t-elle dans l’Écriture, informe l’intelligence de la foi, comprend son identité ? De quelle manière prendre corps dans l’histoire à travers l’engagement concret d’une vie ?
Compétences à privilégier :
- Identifier différentes spiritualités dans une même religion
- S’intéresser à diverses démarches spirituelles
Exemples de pratiques en classe :
1/ Présenter la spiritualité ignacienne à travers les exercices spirituels d’Ignace de Loyola (se préparer à commencer la prière en
faisant silence, entrer en prière et se représenter le cadre de la scène, demander une grâce, faire colloque et être attentif au goût
intérieur, faire répétition et relire sa prière) ou toute autre forme de spiritualité religieuse : spiritualité franciscaine, dominicaine ou celle de Port-Royal… mais aussi les courants puritains, mystiques, charismatiques, évangéliques, pentecôtistes, soufis, chamanistes, confucianistes, taoïstes…
2/ Découvrir d’autres formes de spiritualité : athée, laïque, écologique, artistique, apocalyptique, ésotérique, théosophique…
3/ Explorer comment certaines formes d’art sacré se mettent au service de la vie spirituelle (la musique, la danse, le chant, la
poésie, la sculpture, le vitrail, les icônes, les tangkas, les mandalas, les enluminures, les costumes, les tatouages, les bijoux…).