Visée générale : Se doter de clés de lecture pour repérer et comprendre le sens d’une production visuelle.
Points d’attention :
- Travailler la notion de signifiant/signifié si cela n’a pas été abordé dans d’autres disciplines. Le cas échéant, effectuer un rappel. – Développer chez les élèves la capacité à la lecture fine des images, notamment celles qui envahissent les publicités. Très souvent, elles sont porteuses d’un langage symbolique empreint de culture religieuse qui peut échapper aux jeunes générations.
- Au-delà de cette trajectoire, l’enseignant alimentera régulièrement le fonds culturel des élèves en leur présentant des œuvres à caractère religieux favorisant l’acquisition du vocabulaire qui leur est attaché. Constituer un lexique de “A” comme Arabesque à “Z” comme Zodiaque en passant par : bestiaire, cariatides, encensoir, mandorle, ostensoir, pietà, reliquaire, retable, triptyque…
Compétences à privilégier :
- Décrire et contextualiser des œuvres du patrimoine religieux
- Exprimer ses émotions, ses interrogations, ses doutes, ses convictions par la médiation d’un chef-d’œuvre
Exemples de pratiques en classe :
1/ Décrypter les éléments caractéristiques d’un lieu de culte catholique (cathédrale, église, chapelle, crypte…) et créer des liens
entre les différents éléments constitutifs de ce lieu et les sept sacrements (baptême, eucharistie, confirmation, réconciliation,
mariage, ordination, sacrement des malades). Imaginer une démarche similaire avec les lieux de culte d’autres religions et leurs
convictions, rites et pratiques.
2/ Concentrer les recherches de la classe sur une œuvre religieuse du patrimoine alsacien : Le Christ quittant le prétoire (le
Prætorium), tableau monumental de Gustave Doré (peint entre 1867 et 1872) au musée d’art moderne de Strasbourg ; le retable
d’Issenheim au musée Unterlinden de Colmar ; l’horloge astronomique ou le pilier des anges de la cathédrale de Strasbourg ;
l’abbaye romane de Murbach au fond de la vallée de Guebwiller, etc.
Constituer des équipes qui deviendront chacune spécialistes d’un aspect de l’œuvre (contexte historique, démarche artistique,
message symbolique, références religieuses, vie de l’artiste, etc.). La finalité de la séquence consistera en une présentation de
l’œuvre à d’autres lycéens dans le cadre d’ateliers tournants animés par les élèves reconnus compétents dans leur domaine.
3/ Comparer différents traitements artistiques d’un même thème religieux. Cette séquence peut se décliner d’au moins deux façons différentes : dans le cadre d’une même religion (plusieurs artistes traitent un même thème : Création, passage en Terre promise, Cène, crucifixion, pietà, Bouddha gros ou Bouddha maigre…) ou dans le cadre d’un thème traversant deux ou trois religions (les
autels, les offrandes, les gestes de prière, la calligraphie…).